いくらにでもとりやうがある、といふのと、それをいくらにでも樂しめるといふのは當然別のはなしであつて、前者をただ高揚するのは相對の魔に取り憑かれただけではなからうか。
引用をストックしました
引用するにはまずログインしてください
引用をストックできませんでした。再度お試しください
限定公開記事のため引用できません。